Es de suponer que en como en el Monasterio aún no se han encontrado indicios de cómo se abastecían de agua los monjes, sea ésta, la fuente de La Calzada la que les servía el agua, siendo el lavadero utilizado no sólo por los monjes sino también por las gentes del lugar que por aquella época medieval eran los siervos del monasterio. Por lo tanto a este lavadero le podemos adjudicar una edad de mil años. A principio de los años 50 del siglo pasado fue anegado, llenándolo de tierra, ya que se consideró un estorbó el mantenerlo abierto porque obstaculizaba el paso a la era y al servicio de la misma. Hoy las eras ya no se usan y los pasos, caminos, se pueden proyectar por donde haga falta, gracias a los medios técnicos de que se dispone para su construcción. Ya hemos apuntado cual fue su uso desde su construcción hasta la construcción del lavadero que hay junto a la Fuente en el centro del pueblo. Desde la construcción de este segundo lavadero, su uso se destinó a lavar todo aquello que sonase a “porquería”: lana recién esquilada, prendas de los muertos, ropas de personas con enfermedades infecciosas … Conclusión: un lavadero de segunda que por su falta de uso y su fama de “maldito” fue clausurado.

Cierto que los monjes Benedictinos fueron los artífices de este monasterio. ¿De dónde vinieron estos monjes Benedictinos? Se ignora por ahora. Quizá en el futuro, si aparecen más documentos, se pueda saber. Monasterio de fundación real, ya que el rey García Sánchez, “El de Nájera”, lo donó al monasterio de Nájera en el año 1.052. Se ha dicho que los orígenes de este monasterio es del siglo XI y XII. Pero en la restauración que se llevó a efecto en el año 1.968 se encontró una piedra perfectamente labrada de arte carolingio, esto nos demuestra que es posible que ya existiera en el s. IX o X. Desde los orígenes del monacato, todos los monjes escogían lugares retirados para entregarse a la oración y a la contemplación.
La razón de elegir este lugar para su ubicación es obvia. En el s.X, Azuelo era un lugar retirado de la vía del Camino de Santiago, aunque no distante de ella. Su acceso no sería fácil, ya que se habría de sortear espesos encinares para llegar hasta él, aunque la vía de entrada se haría por las márgenes del río Linares o Salado que discurre a través de todo el valle de Aguilar. El abastecimiento de agua estaba asegurado, además del río Linares, el río de El Paso y el del Hundido, uno por el oeste y otro por el este, rodean Azuelo. El Monasterio, en lo alto de una ladera orientado al sur, se abastecía de agua de la fuente de La Calzada, en la misma puerta de acceso al Monasterio, y de la fuente de la Huerta de los Frailes. Ambas fuentes aún permanecen y son utilizadas. Su origen se remonta a la invasión árabe para salvaguardar las reliquias amenazadas por ella. Ya aparece documentado el cenobio en una donación de Sancho Abarca del 992, y en otra de García el Tembloroso cuatro años posterior, en las que se menciona a Jimeno (EXIMINUS) como su abad. Nada sabemos de este abad, excepto que firma en dos documentos. Ni de los primitivos monjes que vivían aquí, en este valle que en el documento del siglo XIV se le llamaba Valle de la Berrueza, bien poblado entonces de bosques de encinas. Para llegar aquí habría un camino o senda a todo lo largo del río Linares. Sobre la fecha exacta de su fundación, no hay documento, si bien existe la tradición de que el Abad de Azuelo tenía asiento en las Cortes del Reino de Navarra por derecho propio, lo cual permite suponer que fuese fundación real.
Por otra parte, la historia cita a este monasterio como hito en atajo de la antigua Vía Romana y después Ruta Jacobea hacia Nájera. Y añade, este monasterio sirvió de hospedaje al rey de Navarra y a otros peregrinos, en múltiples ocasiones, entre Irache y Nájera.En 1.502, el rey Don García lo anexionó al Monasterio de Santa María La Real de Nájera, trasladándose a este cenobio muchas de las reliquias que poseía; a partir de esta fecha se convirtió en priorato dependiente de Nájera. El priorato existió hasta la Desamortización de Mendizábal del siglo XIX. Debió existir una primitiva iglesia de la que en apariencia nada se conserva, que luego fu sustituida por la actual fábrica románica.
Los tres cuerpos o partes interiores de que consta la fábrica de la iglesia son: el ábside, la cúpula y la nave central. Son románicos de los siglos XI y XII, el ábside, la cúpula y el portalón de entrada por el oeste, dentro de un estilo influenciado por el aragonés, sobre todo por el románico de Jaca y Loarre. Según varios especialistas en arte, la primitiva nave era en sus principios, románica y posteriormente en el s.XVI se reformó; sus alzados se retocaron cubriéndose de nuevo; de estos trabajos se encargó el cantero Sebastián de Orbara, vecino de Viana, que ya los tenía terminados en 1.572.
La iglesia del monasterio siempre ha servido de parroquia para el pueblo. En 1.845 se fue el último monje exclaustrado, los demás ya se habían ido para el año 1.808, en la invasión francesa. Poco después se vendieron sus posesiones, a toque de campana según las prescripciones de entonces, siendo párroco Fray Mariano Bedoya. Las tierras se las quedó el mejor postor, que fue Pedro Martínez Bujanda, el 25 de mayo de 1.810. el dinero fue dado a los vecinos del pueblo, diezmados y esquilmados por las tropas francesas, pasando a depender esta parroquia de la Dióceis de Calahorra y por muchos años el párroco tomó la denominación de Abad. El monasterio estaba situado en la explanada sur de la iglesia. Después de la ida de los monjes, fue poco a poco derrumbándose, aprovechándose su piedra para la construcción de varias casas de Azuelo. Aparece documentado el cenobio en una donación de Sancho Abarca del 992, y en otra de García el Tembloroso cuatro años posterior, en las que se menciona a Jimeno como su abad. En 1502, el rey Don García lo anexionó al monasterio riojano de Santa María la Real de Nájera, trasladándose a este cenobio muchas de las reliquias que poseía; a partir de esa fecha se convirtió en priorato dependiente de Nájera. El priorato existió hasta la Desamortización del siglo XIX.
En la zona de la Epístola, se localizan sendos retablos manieristas de la primera mitad del siglo XVII, dedicados a San Lorenzo y a la Virgen del Rosario. Preside el retablo de la Virgen del Rosario, la Virgen del Encinedo, titular de la ermita de esta advocación, talla gótica del siglo XIV del tipo «Andra Mari».

En pleno monte de la Sierra de Codes en Tierra Estella, bajo la atenta mirada del pico del Yoar, encontramos la Choza de los Pastores, a los pies de Las Dos Hermanas y junto a la Peña del Anillo.

La Choza de los Pastores consiste en un refugio que se restauró en el añó 2.001 partiendo de la ubiación de la antigua choza que los pastores utilizaban para refugiarse del tiempo cuando cuidaban sus rebaños, este proyecto fue realizado por bastantes miembros de la Asociación Cultural Recreativa Santa Engracia que de manera voluntaria decidieron colaborar en el mismo, dispone de cocina de leña, mesa y bancos de hormigón. La Choza de los Pastores siempre permanece abierta para que la pueda utilizar todo el que se acerque hasta ella, solamente se ponen un par de condiciones, que antes de marchar se quede todo recogido y limpio para que el siguiente usuario se lo encuentre en buenas condiciones de uso y que la basura que se genere se la lleve el que la generó y la arroje en el primer contenedor de basura que encuentre.

Junto a ella tenemos la fuente de Santa Engracia y a unos 50 metros dirección Las Dos Hermanas también nos encontraremos la fuente de Valdillera.

Vestigios

Los aljibes se encontraban, unos más, otros menos, en estado de abandono y en ruina. La maleza se había adueñado de su entorno y solamente eran localizables por quienes conocían su existencia. La cubierta de alguno ellos se había convertido en un montón de piedras, ya que las palas de la reforestación los respetaron muy poco.

Se desmanteló la parte derruida para reconstruirla con piedra. La piedra de las paredes se ha recogido con cemento para hacer más perdurable la restauración; a las paredes de los aljibes se les ha sacado la piedra por el exterior resaltando así más su acabado. Los pozos se excavaron, se limpiaron y se han impermeabilizado con una goma sobre la que va el encofrado de hormigón para evitar que se filtre el agua y perdure más tiempo en el aljibe. Las cubiertas se han reconstruido con el mismo estilo arquitectónico que estaban hechas, culminando su terminación con una falsa cúpula, elemento arquitectónico que caracteriza a estas construcciones rústicas.

Se desbrozó y limpió de maleza el entorno de los aljibes, y delante de todos ellos se ha construido el pozo de decantación. Se han realizado nuevas recogidas de agua conduciéndolas a los aljibes, ya que las primitivas no se reconocían tras la acción de la reforestación. La próxima primavera se tiene previsto sembrar hierba para regenerar rápidamente la superficie que ha sufrido el impacto de la actuación.

El Corral de Ganuza está ubicado en el término de La Espina. El estado en que se encontraba era de total abandono engullido por la maleza, con largos paños de pared derruidos, el tejado hundido depositando todo el escombro en el interior. No tenía puerta. Tanto el interior como el exterior se encontraban llenos de zarzas y maleza.

Se inició la actuación desbrozando el interior y el exterior del edificio. A continuación se procedió al desescombro del interior y al derribo de los paños de muro que amenazaban ruina. Se levantaron las paredes derruidas y se echó una solera de hormigón al suelo. Tanto en el interior como en el exterior de los muros se recogieron con cemento para consolidar las paredes. La cubierta se hizo a dos aguas con vigas y cerchas de madera dotándola de aislante bajo el onduline, la teja que se colocó fue recuperada de las ruinas de otros corrales. En el tejado se abrieron tres grandes claraboyas para dar luz al interior ya que los respiraderos se dejaron tal cual estaban para que el exterior permaneciese fiel a lo que era, un corral; a los respiraderos se les dotó por el interior de ventanas con cristales para evitar corrientes de aire.

En el interior se instaló una cocina de fogón de suelo, un banco de madera de obra circunda por todo el interior el corral y dos grandes mesas de hormigón visto que se pueden unir, si hiciese falta, con un tablero, están equipadas con cuatro rústicos bancos de madera para cuarenta comensales. La puerta de madera con una sola hoja también fue recuperada de otro corral derruido.

El edificio anexo que sirve de leñera se reconstruyó en tres paredes, dejando la del frente abierta para su acceso y cerrada con una verja de hierro. La reconstrucción se hizo de piedra de mampostería al igual que el corral con solera de hormigón y se cubrió con la prolongación del tejado del corral.

La zona exterior del corral se explanó y sirve de gran aparcamiento. Se plantaron nogales para crear una zona de sombra. El camino de acceso desde el Alto de La Espina hasta el corral se echó de grava y se compactó.

El corral que se ha restaurado para que quede de testigo de lo que la ganadería fue en este pueblo de Navarra, es el que mejor se encontraba de todos ellos, aunque estaba en total ruina, y ha requerido una actuación que podríamos calificarla de rehabilitación artesanal, ya que dos de sus paredes estaban reventadas y desmoronadas y otras presentaban peligro de derrumbe

Hoy el Corral de Ganuza es un refugio para senderistas y cazadores que también se utiliza para eventos de reunión de familias y amigos de socios y vecinos del pueblo. Todo el que a él llega tiene la puerta abierta para que pueda disfrutar de él y sus instalaciones, su acceso es libre. A quienes a él llegan solamente se les pide que lo respeten, tanto el edificio como su equipamiento, y al marchar que lo dejen limpio llevándose la basura generada para que los próximos visitantes se lo encuentren limpio y listo para volver a ser utilizado